教宗方濟各2015年4月22日週三要理講授全文:家庭——男女(2)

教宗方濟各4月22日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續上週的主題,談了男女之間的盟約,指明保護這種盟約是我們的聖召。

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各4月22日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續上週的主題,談了男女之間的盟約,指明保護這種盟約是我們的聖召。以下是教宗方濟各要理講授的全文:

親愛的弟兄姐妹,上午好!

在上一次關於家庭的要理講授中,我講解了《創世紀》第一章中有關創造人類的第一個敘述,經上寫道:“天主於是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了一男一女”(一27)。

今天我要以第二章中的第二個敘述來補充思想。這裡我們讀到,天主創造天地後,“用地上的灰土形成了人,在他鼻孔內吹了一口生氣,人就成了一個有靈的生物”(二7)。這是創造的高峰,但它還缺點什麼。然後,天主將人安置在一個美麗的樂園內,叫他耕種並看守樂園(參:二15)。

聖神默感了整部聖經,指出男人獨自一人,沒有女人的景象使他缺少些什麼。聖神指明天主的思想,更似天主的情感,天主看見亞當在樂園中獨自一人:亞當雖是自由的,是主人,卻孤獨一人。天主認為這樣“不好”,覺得似乎缺乏共融:亞當缺少共融,缺少圓滿。天主繼續說,“這樣不好,我要給他造個與他相稱的助手”(二18)。

於是,天主將各種動物引到人面前;人遂給每種動物起了名字——這又是一幅人掌管受造界的圖像——,但他沒有找著任何一個與自己相似的動物。男人依然是孤獨的。最後,當天主將女人引到他面前時,他才高興地在那個受造物,只在那個受造物身上認出自己,“是我的親骨肉”(二23)。人終於有了能反映出自己的對象,一種相互關係。為能清楚了解這概念,我舉出一例。若一個人希望同另一個人握手,他面前必須有這個人:若一個人伸出手來,眼前卻沒有人,他的手只能留在那裡,因為他缺乏相互關係。人也如此,為達到他的圓滿他還缺少些什麽,他缺乏的是相互關係。

女人不是男人的“複製品”,而是直接來自造物主天主的舉動。“肋骨”的形象毫不表示女人低於或從屬於男人;相反地,男人和女人擁有同一屬性,他們相輔相成,彼此互補。在比喻中,當人在熟睡時天主造了女人,這正是在強調女人在任何形式上都不是男人的受造物,而是天主的受造物。這也指明另一件事:為找到女人,我們可以說是為在女人中找到愛,但為找到女人,男人首先必須夢見女人,然後才能找到她。

天主對男人和女人的信任是慷慨、直接和充分的,將大地託付給他們。天主相信他們。但是,那邪惡者將懷疑、不相信、不信任引入他們的思想;最後,導致他們違背了那保護他們的誡命,陷入那腐蝕一切、破壞和諧的對無限權力的癡狂。我們大家在心中也常有這樣的感覺。

罪惡在男人和女人之間製造差異和分裂。他們的關係會落入無數形式的瀆職和屈從、欺騙人的誘惑和使人受屈辱的權勢所設下的圈套,甚至於那最悲慘和暴力的形式。這些悲劇在歷史中留下了痕跡。例如,我們想到父權文化的極端後果。我們想到把女人視為次等人的多種形式的大男人主義;我們想到在當前傳媒文化中利用並將女性身體商品化;我們也想到近期在我們的文化中,對男女盟約能夠使他們的密切共融趨於完美,守護男女差異的尊嚴流行著一種不信任、懷疑,甚至敵對的心態,這種心態在女性中尤為如此,她們的不信任尚可得到理解。

如果我們不能對男女的盟約重新找到極大的好感,我們將把子女推向不信任和冷漠,後代子孫將處在與這盟約越來越脫節的世界,甚至斷絕與母胎的根源關係。社會對男女盟約的穩定性和生育性的輕視,無疑是眾人的一大損失。我們必須恢復婚姻和家庭的尊榮!聖經道出一個美好的事:男人尋找女人,他們彼此相遇;男人必須捨棄某些事來圓滿地找到女人。因此,男人必須離開自己的父親和母親為去女人那裡。真美啊!這意味著開始走一條新的路。男人是女人的一切,女人也是男人的一切。

對我們信徒而言,保護男人和女人的這種盟約,在當前情況下是一項具有挑戰性和令人振奮的聖召,即使他們犯罪、受傷、困惑、受辱、氣餒和遲疑。這同一個關於創造和原罪的敘述,最後也為我們呈現了一幅美麗至極的畫面:“上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣,給他們穿上”(創三21)。這是一幅憐愛那對罪人夫婦的場景,令我們目瞪口呆。這是天主對男人和女人的憐愛。這是天父守護人類夫婦的情景。天主親自照顧和保護祂的傑作。

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