（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各1月13日上午在聖伯多祿廣場主持了今年的第一場週三公開接見活動。教宗在要理講授中展開新的主題，以聖經的觀點解釋天主的慈悲。以下是教宗方濟各要理講授的全文：
親愛的弟兄姐妹，上午好！
今天我們開始以聖經的觀點理解慈悲的要理講授，好能藉著聆聽天主以祂的聖言對我們的訓誨來學習慈悲。我們首先從《舊約》開始，《舊約》準備我們，把我們帶往耶穌基督的圓滿啟示，祂以圓滿的方式啟示了天父的慈悲。
在《聖經》中上主自稱是“慈悲的天主”。這是祂的名字，可以這麼說，祂藉著這個名字，向我們啟示祂的面容和祂的愛。《出谷記》記述，祂向梅瑟自我啟示時這樣描述自己說：“上主是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠”（卅四6）。我們在其它經文中也可找到類似的句子，雖有區別，但均在強調天主的慈悲與愛，以及祂不知疲倦的寬恕（參閱：納四2；岳二13；詠八六15；一0三8；一四五8；厄下九17）。我們現在逐一省思聖經關於天主對我們說的這幾個詞。
上主是“慈悲的”：慈悲一詞描繪了母親對待子女般的溫柔態度。實際上，《聖經》所採用的希伯來文單詞使人聯想到肺腑或母胎。因此，這幅圖像提示的是一個為我們而激動並對我們慈悲為懷的天主，祂就如同一位母親那樣，每當把自己的孩子抱在懷中，想到的只是愛他，保護他，隨時為他奉獻出一切，甚至是自己的生命。慈悲一詞所提示的就是這幅圖像。因此，這是一種“慈悲為懷”的愛。
《聖經》然後又說天主是“寬仁的”，意思是寬大及憐憫，以祂的寬闊心胸，俯身幫助弱小者和貧窮者，總是隨時予以接納、體諒、寬恕。天主如同《路加福音》比喻中的父親（參閱：路十五11-32）：這位父親不但不怨恨離家出走的小兒子，反而日日夜 夜等候他。這兒子是他生的！他一見到這個兒子歸來便跑上前去，把他抱住，甚至不讓他說完懺悔的話，好似要將他的口封住。他對這個失而復得的兒子懷有這麽大的愛和喜悅。這位父親也去招呼憤憤不平而不願參加歡宴的長子，這個兒子常在家中，但是活得更像是一個僕人而非兒子。父親仍很眷顧他，邀他參加歡宴，努力打開他心中的愛，不使任何人留在慈悲歡宴之外。看，慈悲就是歡宴！
關於這個慈悲的天主，《聖經》又說祂“緩於發怒”，其字意就是“氣量大”，也就是說，富有忍耐和承受的能力。天主曉得等待，祂的時間不是那些不耐煩的人的時間。天主就如同那有智慧的農夫，曉得等待，留給好種子成長的時間，儘管田地裡也長了莠子（參閱：瑪十三24-30）。
最後，上主自稱“富於慈愛忠誠”。天主的這一稱號是多麽美啊！這句話意味深遠，因為天主偉大而有力，但這偉大和有力祂卻用來愛我們，我們是如此弱小、如此無能。此處使用的“慈愛”一詞表明情感、恩寵及仁慈，它不是電視劇中的愛情。愛先走出第一步，愛不是憑人的功勞獲取，而是天主無限的白白賜予。愛是天主的一份熱心腸，任何事物，甚至罪都阻擋不住天主的愛，因為天主曉得越過罪，戰勝惡並予以寬恕。
無止境的“忠誠”：這是天主啟示給梅瑟的最後一個詞。天主的忠誠絕不會減少，因為上主是保護者，一如《聖詠》所說的，祂不打盹，而是一直守護著我們，為把我們帶向生命：“祂決不讓你的腳滑倒；保護你的也決不睡覺。看，那保護以色列者，不打盹也不會睡著。上主保護你於任何災患，上主保護你的心靈平安。上主保護你出外，保護你回來，從現在起一直到永遠”（一二一3-4,7-8）。
這個慈悲的天主忠於祂的慈悲，聖保祿說得好：如果我們不忠信，祂仍然是忠信的，因為祂不能否認自己（弟後二13）。在慈悲上忠信正是天主的本性。因此，天主是完全及始終忠信的。祂的臨在堅實穩固，這就是我們信仰的可靠保障。在這慈悲禧年當中，但願我們完全仰賴天主，體驗到蒙受這“慈悲寬仁、緩於發怒、富於慈愛忠誠的天主”所愛的喜樂。